Намаз путника. Как савершать намаз путнику

Всем привет!

Предстоит дорога, раньше я тоже выезжал, видел много путников в пути, и всегда каждый трактовал по разному, как ему вести себя в плане намаза. В целом, я считал, что мнение каждого имеет право на жизнь и пользовался каждый раз разными мнениями. Один раз встретил человека, который прям запрещал путникам совершать полный намаз. Все это мне казалось подозрительным и не логичным. Ведь Ислам строится на логике. Там нет правил, которые были не логичны, да есть то, что мы не понимаем, но это связано лишь со знанием. Невежество порождает непонимание и отсутствие логики. Поэтому перед дорогой, я все таки решил определить для себя единые и незыблемые правила. Пока разбирался получил вот такие знания и решил поделиться с вами.

Если есть что добавить или опровергнуть, то я готов ознакомиться с вашим мнением. А пока вот так, а Аллах знает лучше!!!

Вот подборка достоверных хадисов и пояснений о намазе путника (салят аль-мусафир), с опорой на классические источники:

📜 Хадисы

 - От ‘Умара ибн аль-Хаттаба: «В аяте сказано: “Если боитесь вы [зла] со стороны безбожников”, а сейчас опасности нет. Как же быть с сокращением молитв? 

Пророк (с.а.а.) ответил: “Это милость от Аллаха. Примите же Его милость”».

(Сахих Муслим, хадис о том, что сокращение намаза в пути — не только при опасности, но всегда разрешено)

- От Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара: «Если ты заходишь в город как путник и намерен остаться там на 15 дней или больше — совершай молитвы полностью. Если же срок не известен — сокращай их».

- От Я‘ля ибн Умайи: «Я сказал ‘Умару: “Почему мы сокращаем молитву, когда не боимся?”

Он ответил: “Я спросил об этом Посланника Аллаха (с.а.а.), и он сказал: Это милость от Аллаха, примите её”» (Сахих Муслим, № 686)

Намаз путника

Условия сокращения намаза

Кто считается путником: 

- По ханафитам: расстояние ≈ 90 км и более, срок пребывания < 15 суток. 

- По шафиитам: срок пребывания < 4 суток (день прибытия и отъезда не считаются).

Какие намазы сокращаются: 

- Только четырёхракатные фард-намазы: Зухр, ‘Аср, ‘Иша. Сокращаются до двух ракатов. 

- Фаджр и Магриб остаются без изменений.

Объединение намазов: 

- Разрешено объединять Зухр с ‘Асром и Магриб с ‘Ишей в пути.

Путнику обязательно совершать только фард-намазы?

В основе — да, путнику обязательно совершать только фард-намазы, причём четырёхракяатные (Зухр, ‘Аср, ‘Иша) сокращаются до двух ракатов.

Но есть нюансы: - что обязательно для путника

- Фард Фаджра — 2 раката (без изменений).

- Фард Зухра, ‘Асра, ‘Иши — сокращаются с 4 до 2 ракатов.

- Фард Магриба — остаётся 3 раката (не сокращается).

Что с нафилами

- Сунны-муаккада (подтверждённые сунны) в пути Пророк (с.а.а.) часто оставлял, кроме сунны Фаджра, её он совершал даже в пути.

- Нафиль-намазы (добровольные) - разрешены, и Пророк (с.а.а) иногда их совершал в пути, особенно наездом (например, витр или ду́ха).

- Учёные говорят: путнику желательно облегчать себе поклонение, но не запрещено совершать сунны и нафили, если есть силы и время.

Итог: Минимум, который обязан путник — это фарды в сокращённом виде. Всё остальное — по желанию и возможностям, кроме сунны Фаджра, которую Пророк (с.а.а.) не оставлял даже в пути.

Вот наглядная таблица «Намаз путника» с разделением на обязательное, желательное и необязательное.

Вид намаза	Обычное количество ракатов	В пути (сокращение	Статус	Примечание
Фаджр (фард)	2	2	Обязательно	Не сокращается
Зухр (фард)	4	2	Обязательно	Сокращается
‘Аср (фард)	4	2	Обязательно	Сокращается
Магриб (фард)	3	3	Обязательно	Не сокращается
‘Иша (фард)	4	2	Обязательно	Сокращается
Сунн Фаджра	2	2	Желательно	Пророк (с.а.а.) не оставлял даже в пути
Остальные сунны-муаккада	Разное	По желанию	Необязательно	Пророк (с.а.а.) часто оставлял их в пути
Нафиль (добровольные)	Любое	Любое	Необязательно	Можно совершать, особенно наездом
Витр	1-3	1-3	Желательно	Пророк (с.а.а.) совершал и в пути

Таким образом:

- Обязателен только фард (с сокращением 4-ракатных намазов до 2).

- Сунна Фаджра - настоятельно рекомендуется.

- Остальные сунны и нафили — по желанию и возможностям.

Почему обязательный фард сокращается, а сунна или Нафиль можно читать в полном объёме?

Здесь логика - в природе шариатского облегчения (рухсы) и в том, что сокращение - это не “обязанность” в смысле запрета на большее, а разрешённая милость, которой Пророк (с.а.а.) пользовался и рекомендовал пользоваться. 

Объяснение 1. Сокращение касается только фарда

Аллах установил фарды как обязательный минимум. В пути этот минимум облегчается (четырёхракяатные намазы сокращаются до двух). Это облегчение — рухса, а не наказ или запрет. Если путник захочет прочитать фард полностью (4 раката), по большинству мазхабов это допустимо, но лучше следовать сунне и сокращать.

Объяснение 2. Сунны и нафили — добровольные

Они изначально не обязательны, поэтому на них не распространяется обязанность сокращения.

Если путник хочет, он может читать их в полном объёме, а может и не читать вовсе (кроме сунны Фаджра, которую Пророк (с.а.а.) почти никогда не оставлял.

Объяснение 3. Смысл облегчения

Цель - снять нагрузку с обязательного минимума, чтобы путник мог легче выполнять долг.

Добровольное поклонение - это уже личный выбор, и если у путника есть силы и желание, он может читать их полностью.

Объяснение 4. Пример из хадисов

Пророк (с.а.а.) в пути сокращал фарды, но иногда совершал дополнительные молитвы (нафили) в полном объёме, особенно сидя на верховом животном.

Это показывает, что сокращение - не “техническое ограничение”, а именно облегчение для обязательного.

Итоговая логика: 

Фард - обязанность → в пути облегчается.

Сунна/Нафиль - добровольное → не требует облегчения, но и не обязательно к исполнению. Если путник читает сунну в 4 раката, он делает это по своей воле, а не по требованию.

Правило о том, что в пути сокращаются только фарды четырёхракатных намазов, а сунны и нафили можно совершать в полном объёме (или не совершать вовсе), подтверждается несколькими достоверными хадисами.

Ключевой хадис От Я‘ля ибн Умайи:

- «Я сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу: “В аяте сказано: «Нет для вас греха, если вы сократите молитву, опасаясь неверующих» (ан-Ниса, 4:101), но ведь люди уже в безопасности?”

- ‘Умар ответил: “Я удивился тому же и спросил об этом Посланника Аллаха (с.а.а.). Он сказал: «Это милостыня (садака), которую Аллах даровал вам, так примите же Его милость»».

Вывод из хадиса:

Сокращение - это рухса (облегчение) от Аллаха, касающееся обязательных четырёхракатных намазов. 

Эт0 не запрет на большее, а разрешение облегчить себе обязательное. 

Добровольные молитвы (сунны, нафили) изначально не входят в обязательный минимум, поэтому их форма и количество остаются на усмотрение путника.

Дополнительные свидетельства:

Ибн аль-Кайим передал, что с момента выхода в путь и до возвращения в Медину Пророк (с.а.а.) всегда сокращал четырёхракяатные фарды до двух и не установлено, чтобы он читал их полностью в пути. При этом достоверно известно, что сунну Фаджра он совершал даже в пути, а остальные сунны часто оставлял.