Омар Хайям - универсальный мыслитель Востока. Рубаи

Всем привет!

Сегодня как и обещал постараюсь рассказать об Омар Хайям.

«Если бы я мог, как Бог, дотянуться до небес,

Я снял бы этот свод и создал новый мир,

Где разум и свобода правили бы судьбой,

И каждый человек жил бы по сердцу своему.»

Омар Хайям - универсальный мыслитель Востока

Омар Хаям алкаш и развратник

Признаюсь честно, мне он был более известен как стихотворец, поэт. Впервые я познакомился с его творчеством в юности.

Однажды услышав его рубаи на застольной вечеринке, был поражен как интересно человек пишет о вине и девушках. И это была первая моя ошибка.

Далее я начал читать его рубаи на русском языке, даже пытался их заучивать, чтобы блеснуть ими в каком-нибудь застолье или перед девушками.

Но так сложилось, что ни того ни другого я так и не сделал. И сейчас я даже рад этому. По-крайней мере я не осквернил память этого человека за столом попивая горячительные напитки.

Я частенько читал его потом, просто потому-то было интересно. Уже без цели запомнить и использовать, а просто так – потому-что нравилось.

Со временем, по моим личным ощущениям, он выглядел в моих глазах как взбунтовавшийся поэт (можно сравнить с ранним Есениным, творчество которого мне тоже очень нравилось).

Будучи юношей я считал его эдаким революционером своего времени, который не смотря на строгие нравы того времени, яростно продвигал потребление алкоголя и близость с женщинами. Сейчас это выглядит смешно, но тогда я так и считал.

Потом со временем мне попадались книги и фильмы о нем, но все как-то было мимо. Я особо не задумывался о нем, ведь у меня уже был его образ. И как любой малознающий, я был уверен в своей правоте.

Лишь многие годы спустя, я понял как же я был не прав. И осознание этого пришло вдруг, мгновенно. Это не было так, что кто-то открыл мне глаза, нет. Это произошло мгновенно, как озарение. И я начал искать информацию, стал вспоминать то, то уже приходило ранее, но проходило мимо ушей. И был в шоке от своей слепоты и глухоты. А ведь мы чаще всего так и поступаем. Будучи уверенными в своем образе, мы не пытаемся понять, почему другие думают иначе. Мы считаем себя всезнающими из-за своего невежества и уверенными в том,что знаем.

Я не стал себя нагружать и всё списал на "юношеский максимализм", благо кто-то придумал это словосочетание и им можно пользоваться 😊

В какой период моей жизни это произошло, я уже и не вспомню. Просто произошло и все.

«Если бы я мог, как Бог, дотянуться до небес, Я снял бы этот свод и создал новый мир, Где разум и свобода правили бы судьбой, И каждый человек жил бы по сердцу своему.»

А недавно, когда я увидел как гнусно трактуют его рубай я написал об этом пост. Пока писал, возникла мысль рассказать о том, как вижу я. Тут надежда лишь на то, что возможно, хотя бы одному человеку это отроет глаза. Может поможет не заблудиться как это было у меня.

Итак, начнет с его биографии. Я напишу кратко, дабы не нагружать читателя. Все подробности, при желании он сможет найти и без меня. Благо сейчас у всех есть интернет. Главное понимать, что искать, чтобы не выйти на шарлатанов и губителей знаний.

Омар Хайям краткая биография

Омар Хайям - универсальный мыслитель Востока, годы жизни 1048–1131 (так даёт интернет, но если честно я не уверен в точности дат) - персидский поэт, философ, математик и астроном, родившийся в Нишапуре (Хорасан). Он известен как автор философских рубаи, реформатор календаря и исследователь алгебры.

Выше два предложения я не менял, написал как есть в интернете. Чувствуете, даже здесь сначала поэт потом уже ученный. Тогда как ученным он был круче чем поэтом. И все мы до сих пор пользуемся результатами его трудов. И уже никто не сможет сказать, то это не так.

Полное имя: Гияс ад-Дин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури.

• Дата рождения: 18 мая 1048 г., Нишапур (Великий Хорасан, Сельджукская империя).

• Дата смерти: 4 декабря 1131 г., Нишапур.

Род занятий: поэт, философ, математик, астроном, астролог, врач. И опять, поэт впереди, врач в конце. Почему так? Неужели человек - поэт кому-то более ценен, чем человек - врач? Отпишитесь в комментариях, кто так думает! Я хочу знать их в лицо :)

Я немного отступлю, но по моему личному мнению, это не случайность, а пишется специально, чтобы снизить заслуги человека перед обществом. Ну как же, какой азиат, мусульманин, знаток ислама приверженец веры и вдруг ученный. Тяжко современному западному миру это признавать. Но ни куда не денется. Поэтому в конце важное. Авось кто-то не дочитает и не придаст значения. Ладно, простите меня за мое лирическое отступление.

Омар Хайям: Образование и научная деятельность

Учился в Нишапурском медресе, затем в Балхе, Самарканде и Бухаре. Это все известно в русскоязычной википедии. Сухо, два слова. А там тоже скрыто много интересного и важного.

Изучал труды многих учёных. Его пытливый ум не давал хозяину покоя. Он всегда был в поиске.

• В 1060-х гг. написал трактат по алгебре «О доказательствах проблем алгебры и аль-мукабалы» (1060-е гг.) Хайям впервые дал определение алгебры как науки. Понимаете да? До этого не было такой науки, это он назвал ее наукой и дал определение.

• Он классифицировал кубические уравнения на 14 типов и предложил их решение с помощью пересечения конических сечений (параболы, окружности, гиперболы). Это стало важным шагом в развитии аналитической геометрии.

• Написал комментарий к «Началам» Евклида (1077), где пытался доказать пятый постулат Евклида (о параллельных линиях).

• Развивал теорию отношений и учение о числе.

Иными словами, самолеты не летали бы, машины бы не ездили, если бы он этого не написал и научил. Вот как-то так. И это только, то что я знаю, а если бы покопаться в арабских, англоязычных и персидских источниках, думаю там ещё много можно найти интересного и познавательного. Но я не являюсь историком или библиографом Омара Хайяма, я лишь пытаюсь объяснить суть его рубаи и немного приоткрыть глаза "знатокам" этого великого ученного.

Омар Хайям — универсальный мыслитель Востока.

В 1074 г. был приглашён в Исфахан султаном Мелик-шахом, возглавил обсерваторию

• Разработал солнечный календарь (джалали), который по точности превосходил юлианский и григорианский календарь. (Ошибка составляла менее 1 дня за 5000 лет.). Модифицированная версия используется в Иране и Афганистане до сих пор.

• Составил астрономические таблицы на основе многолетних наблюдений за небесными светилами.

• В трактате «О бытии и долженствовании» (1080) Хайям развивал идеи Ибн Сины, размышляя о свободе воли и предназначении человека.

• В сочинении «Навруз-наме» описал традиции праздника Навруз и дал сведения о сельскохозяйственных практиках.

• В философии — продолжил линию рационализма и скептицизма, оказав влияние на суфийскую мысль.

Кроме всего прочего он занимался врачеванием, слыл одним из грамотных и честных третейским судьей на основе шариата.

Чтобы Вы понимали поясню, что все это не происходило одномоментно. В разные периоды жизни во главе его деятельности были разные занятия. Это не было так, что до обеда он врач, после обеда судья, вечером философ, ночью астроном, а рано утром математик. Нет все было не так.

Все это я написал для того, чтобы было понятно, кем являлся этот человек. И только поняв и приняв это вы поймете, что рубаи это не совсем стихи, и смысл их глубок и мало кому понятен. Это как песня акына в степи, как басня Крылова. Для того, чтобы понять смысл, надо быть в моменте, в теме.

Ну и теперь я перехожу непосредственно к его творчеству.

Рубаи Омар Хайям

Рубаи - это не просто стихотворная форма, а концентрированная философия в строках. Они ценятся за лаконичность, афористичность и способность выразить глубокую мысль в минимальном объёме.

Рубаи́ - это восточное поэтическое произведение, философского содержания, с особой рифмовкой. Рубаи возникли в устном творчестве иранцев и таджиков как песенные формы (таране). По имеющимся данным, лишь с IX–X вв. вошли в персидскую литературу в письменной форме Первым крупным автором считается Рудаки, но это не точно. В суфийской поэзии рубаи имеют философско-мистический оттенок.

Как выглядит рубаи

• Первые две строки - утверждение.

• Третья строка - неожиданный поворот.

• Четвёртая строка - афористический вывод.

• Исполнение: традиционно рубаи распевались, иногда подряд с паузами.

Пример рубаи (Омар Хайям)

Персидский оригинал:

این کوزه چو من عاشق زاری بوده‌ست

در بند سر زلف نگاری بوده‌ست

این دسته که بر گردن او می‌بینی

دستی‌ست که بر گردن یاری بوده‌ست

Прямой перевод:

«Этот кувшин когда-то был влюблённым,

В плену у локонов красавицы томился.

Эта ручка, что держит его за горло,

Когда-то обнимала шею возлюбленной».

Смысл рубаи:

• Кувшин символизирует человеческое тело или судьбу. Поэты Востока любили сравнивать глиняный сосуд с человеком: он тоже сделан из глины и обречён вернуться в землю.

• «Этот кувшин был влюблённым» — намёк на то, что материя сосуда когда-то была частью живого человека, который любил, страдал, обнимал.

• Ручка кувшина — «рука, обнимавшая возлюбленную» — образно показывает, что даже предметы из глины хранят память о человеческой жизни.

• Главная мысль: всё в мире преходяще, но в каждой вещи заключена история человеческой судьбы. Хайям напоминает: мы сами сделаны из той же земли, из которой потом создают сосуды.

Философский вывод

Это рубаи — размышление о круговороте жизни и смерти. Человек превращается в прах, из этого праха делают кувшин, и кувшин «сохраняет» память о его чувствах.

Таким образом, Хайям говорит: вещи вокруг нас — это продолжение человеческой жизни, и в них скрыта память о любви, страсти и судьбе.

И вот еще один пример рубаи Омара Хайяма:

می خوردن و شاد بودن آیین من است

فارغ بودن ز کفر و دین، دین من است

گفتم به عروس دهر کاین چیست براز؟

گفتا: می خوردن و شاد بودن آیین من است

Прямой перевод:

«Пить вино и быть радостным — мой обычай.

Быть свободным от споров о вере и неверии — моя вера.

Я спросил у невесты времени: что это за украшение?

Она сказала: пить вино и быть радостным — мой обычай».

Толкование рубаи

• Вино здесь — символ радости, освобождения от догматов и тяжёлых размышлений о религиозных спорах. Это не буквальный призыв к пьянству, а метафора духовной свободы.

• «Невеста времени» — образ девушки, символизирующей саму жизнь, её красоту и мимолётность.

• Хайям противопоставляет догматическую веру и спор о «правильной» религии — простому наслаждению моментом.

• Главная мысль: жизнь коротка, и мудрость заключается не в бесконечных спорах, а в радости и свободе духа.

Рубаи Омара Хайяма, где прямо звучат образы девушки и вина

«С девушкой милой и кубком вина

Сидеть на траве у ручья — вот мечта.

Не нужно ни рая, ни власти иной —

Достаточно этого счастья земного».

Толкование рубаи

1. Девушка символизирует красоту и любовь, то, что делает жизнь яркой и желанной.

2. Вино — символ радости, свободы от забот и догм, наслаждения моментом.

3. Образ «сидеть на траве у ручья» — это идеал простого счастья, доступного каждому, без богатства и власти.

4. Философский вывод: Хайям утверждает, что довольство в простых радостях жизни, это и есть жизнь на земле.

В общем, тот кто дочитал, тот скорее всего понял, что рубаи это совсем не то, что кажется на первый взгляд. И чтобы их понять, надо не просто слушать, а знать наверняка, его толкование. Это не стишки за столом в компании, а серьезные вещи для размышления.

На мой сегодняшний взгляд, толкование рубаи взяли мусульманский принцип толкования Корана и Хадисов, которые тоже невозможно понять если ты просто их читаешь.

Надеюсь хоть одному человеку это было полезно и поучительно. На этом тему рубаи и месте в них Омара Хайяма считаю закрытой.

Всем хорошего дня, удачи и успехов!!!