Кто такие Аргыны? Загадка рода Аргын
- 2 дня назад
- 17 мин. чтения
Всем привет!
Сегодня тема Род Аргын и то, о чем практически никто не говорит.
Загадка рода Аргын
Почему не говорят, может это загадка? А может просто тот кто пишет шежіре казахов считает что все об этом знают?
То, что я сегодня напишу здесь никакая ни тайна, а всем известный факт?
И если кто-то захочет написать, что я невежда, то можете не париться. В таком вашем случае, я принимаю ваш ответ. Но я этого не знал до сегодняшнего дня. И поэтому напишу для таких же невежд ну и в назидание своим отпрыскам, чтобы они знали наверняка, кто они такие, кто нам родственник по крови, а кто просто названный брат, ну или сестра.
Род Аргын
Итак пишу только про род Аргын, потому-что я сам из этого славного рода. Думаю в остальных родах всех трех жузов, такая же чехарда, но вы там сами разбирайтесь :), я вам не помощник.
И да пишу я это не в целях повыеживаться, потому-что я сам невежда в этом вопросе и это я уже признал выше, а чтобы дать хоть какое-то разумное объяснение всему происходящему.
Я открыт для диалога, и если у кого-то есть аргументы, которые идут в разрез написанному ниже умозаключению, а возможно наоборот подтверждающие ее, то милости просим отписаться в комментариях. Если я посчитаю ваши аргументы приемлемыми, то обязательно внесу коррективы в свое понимание истории происхождения рода Аргын.
Почему я поднимаю эту тему?
Итак, я Аргын, чем несомненного горжусь, но меня всегда волновал вопрос, кто же этот основатель рода нашего, что за человек и откуда он вообще взялся на таком коротком промежутке времени, что род его самый многочисленный в Казахстане. Кстати, оказывается не я один задавался таким вопросом, но и встречал других таких же как сам невежд. Разница лишь в том, что я ищу ответ на свой вопрос уже несколько лет, с перерывами "на обед" так сказать, а они не ищут, они ждут, что-то когда-то сообщит им об этом.
Кто такие Аргыны
Аргын - это одно из крупнейших тюркских племён Среднего жуза, происходящее из кыпчакско‑кимакской основы, сформировавшееся как отдельная этническая группа в эпоху Дешт-и-Кыпчака (X–XIV века).
Думаю с этим определением ни у кого не возникнет спорных моментов. Поэтому с этого места уходим от ближнего в дальнюю историю определения рода Аргын.
Аргын как часть казахского народа (XV–XVI века)
В современном понимании «Аргын» - это:
один из шести крупных родов Среднего жуза
род, давший множество батыров, биев, ханов, акынов
род, который стал основой казахской государственности в Сарыарке
Именно в это время появляется Мейрам сопы, и начинается родовая шежіре, которая сейчас считается всем известной.
Аргын как племя Дешт-и-Кыпчака (XIII–XV века)
До образования Казахского ханства аргыны были:
крупным кыпчакским племенем
частью Дешт-и-Кыпчака
под властью ханов Узбека, Жәнібека, Абулхаира
Они жили:
по Иртышу
по Тоболу
по Есилю
в Сарыарке
То есть аргыны - кыпчакская ветвь, а не найманская, не карлукская.
Аргын в эпоху Золотой Орды (XIII–XIV века)
Аргыны упоминаются в источниках как:
военное племя
часть кыпчакского ядра Орды
союзники и вассалы ханов
Это время, когда аргыны были не родом, а племенным объединением.
Аргын как часть кыпчакского союза (XI–XIII века)
Ещё раньше аргыны были:
частью половецко-кыпчакского союза
участвовали в походах против многих соседей
входили в объединения ханов Боняка, Тугоркана, Котяна
То есть аргыны - кыпчакский народ, известный ещё до монголов. Но не торопитесь с выводами.
Аргын как потомки кимаков (VIII–XI века)
Этногенетически аргыны происходят из:
кимаков
ранних кыпчаков
телеутских и тюркских компонентов
Кимакский каганат - прямой предшественник аргынов.
Аргын как часть древнетюркского массива (VI–VIII века)
Аргыны - часть огромного тюркского мира:
тюрки
теле
оғыз
кимак
кыпчак
Это время Тюркского каганата.
До тюрков - прототюркские племена (до VI века)
Это уже не шежіре, а этногенез:
динлин
усуни
гунны
сарматы
аланы
Аргыны как этнос тогда ещё не существовали. Поэтому не стоит идти на поводу у блогеров и связывать происхождение с гунами.
Краткое резюме по Аргынам
Надеюсь из этого расклада понятно, что в шежіре казахов нет такого далекого отображения. Это принципиально, Читайте внимательно, тут нет ничего лишнего. И даже когда я повторяюсь это сделано чтобы удвоить ваше внимание, чтобы вы обратили внимание и запомнили, Так как каждый здесь отраженный довод сделан не на исторических изысках и познаниях, а выстроен на моей логической цепочке. И если есть сомнения и/или провалы, с вашей точки зрения, то прошу отписаться в комментариях. Без матов и ругани, просто укажите, где именно я не прав.
Линия Аргынов
Если собрать всё в одну линию:
✔ Современный уровень: Аргын - род Среднего жуза.
✔ Родовой уровень: Аргын → Мейрам сопы → Қуандық → Қозған → Қараша → моя линия.
✔ Племенной уровень: Аргын - крупное кыпчакское племя Дешт-и-Кыпчака.
✔ Этнический уровень: Аргын - потомки кимаков и ранних кыпчаков.
✔ Цивилизационный уровень: Аргын - часть тюркского мира.
Отсюда становится понятным, что искать Человека от которого пошёл род, нет смысла, потому как нет таких возможностей и записей. Скорее всего нет. Возможно, где-то прямо это написано, на каком-нибудь древнем граале, а мы просто пока об этом не знаем. Еще раз пишу, я не говорю о соей уникальности, я лишь пытаюсь понять то, что мне не известно и то, на что я не находил нигде прямого ответа.
Чем аргыны отличались от найманов, керей, қыпшақ
И тут вопрос выходит за рамки шежіре, а уходит в сферу этногенеза - то есть, чем аргыны как народная группа отличались от найманов, керей и қыпшақ.
Если сказать одним предложением, то Аргыны - это не кыпчаки, не найманы и не кереи. Это отдельная этнополитическая группа, сформировавшаяся в Дешт-и-Кыпчаке, но не являющаяся частью ни одного из этих племён.
✔ Аргыны - это тюркская группа, сформировавшаяся в Дешт-и-Кыпчаке
✔ НЕ входившая в состав найманов, керей или қыпшақ
✔ имевшая собственную племенную структуру
✔ состоявшая из 9 древних ру
✔ с собственной территорией, таңба, ұран, би, батырлар
То есть:
Аргыны - самостоятельное племя, равное найманам, керей и қыпшақ. И вот почему:
Аргыны ≠ Қыпшақ
Хотя Аргыны жили в Дешт-и-Кыпчаке, они НЕ были частью рода Қыпшақ.
Отличия:
у аргынов своя таңба
свой ұран (Ақжол)
свои древние ру (Қозған, Қаракесек, Қарауыл, Темеш, Қарақойлы)
свои би, батырлар, тармақтар
своя территория расселения (Есіл–Нұра–Сарысу)
Қыпчаки - это другое племя, с другой структурой, другой таңба, другим ұран.
То есть, Аргын ≠ Қыпшақ, они просто жили в одном политическом пространстве. Запомните это - важно для дальнейшего понимания.
Аргыны ≠ Найман
Найманы - это сформировавшееся в Монголии и Алтае родовая группа. Отличия:
найманы имели централизованную племенную структуру
аргыны — дробную, многослойную
найманы пришли в Казахстан с востока
аргыны жили в центре степи
найманы имели крупные родовые объединения (Садыр, Матай, Төртуыл)
аргыны - множество мелких древних ру
То есть, Аргыны - не ветвь найманов и не их потомки. Следите за мыслью, это важно.
Аргыны ≠ Керей
Есть версия, что Керей - это древний монгольский народ, который позже тюркизировался. Я не могу утверждать этого, так же как и отрицать. Оставим этот вопрос как он есть, ибо сейчас не о них. Отличия:
кереи имели две большие ветви: Абақ и Ашамайлы
аргыны - 9 древних ру
кереи пришли в Казахстан после распада Монгольской империи
аргыны жили здесь ещё до монголов
кереи - племя с монгольским происхождением
аргыны - тюркская группа с кыпчакской зоной формирования
То есть, Аргыны - не кереи и не их потомки. Думаю тут все понятно и предельно ясно.
Пояснения по терминам
Далее в тексте иногда будет использовать слово «кыпчакские», имеется в виду: «сформировавшиеся в эпоху Дешт-и-Кыпчака». Надеюсь не надо объяснять что я тут имею ввиду. Если надо, то напишите в комментариях, я поясню.
Это НЕ этноним «қыпшақ» в смысле современного рода. Это НЕ утверждение, что аргын = қыпшақ.
Это - исторический термин, который означает:
«существовавшие в эпоху Дешт-и-Кыпчака» (то есть до образования Казахского ханства)
«древние племенные подразделения» (ру, которые существовали как отдельные группы ещё до XV века)
«до появления системы Мейрам сопы» (до того, как казахи создали родовую структуру)
То есть слово «кыпчакские» здесь = дописьменные, до-казахские, древние степные племенные группы.
Родовые отношения и происхождения
Потому что для понимания текста в последующем нужно понимать:
✔ какие рода - древние (до-казахские)
✔ какие - поздние (казахские)
✔ какие - административно вписанные
✔ какие - кровно независимые
И термин «кыпчакские» помогает отделить: древние племенные ру от поздних родовых тармақов.
По факту термин можно заменить на:
«древние»
«до-казахские»
«архаичные»
«изначальные»
Но по-моему мнению, тогда будет расхождение с источниками и те кто будут читать их будут "париться". Поэтому я оставил так как есть.
Почему об Аргынах никто не писал
И тогда некоторые задаются вопросом, если Аргыны древнее племя, как так получилось, что найманы, кереи и қыпшаки упоминаются в разных ранних источниках, а аргыны - нет?
Я тоже долго этого не понимал, но на мой взгляд этому есть логичное объяснение: Потому-что найманы, кереи и қыпшаки были ГОСУДАРСТВЕННЫМИ ПЛЕМЕНАМИ, а аргыны - НЕТ.
Найманы, кереи, қыпшаки - это ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПЛЕМЕНА
Они имели:
своих ханов
свои улусы
свои армии
свои территории
свои дипломатические отношения
свои войны
свои письменные упоминания в китайских, персидских, арабских, монгольских хрониках
Поэтому они появляются в источниках, примерно (я точно не знаю и утверждать не хочу):
✔ Найман - с IX века
✔ Керей - с X века
✔ Қыпшақ - с XI века
Они были государственными образованиями, а значит — заметными.
Аргыны - НЕ были государственным племенем.
И это ключ к разгадке. Аргыны:
не имели своего хана
не имели отдельного улуса
не имели централизованной власти
не вели самостоятельных войн
не заключали договоров
не были политическим субъектом
Они были внутренней этнической группой внутри Дешт-и-Кыпчака.
То есть аргыны - этнос. А найманы, кереи, қыпшаки - политические племена
И есть мнение, что политические племена всегда попадают в хроники раньше. Думаю любой здравомысляший человек с этим согласится.
То есть аргыны не появились из ниоткуда, они просто не были самостоятельным политическим субъектом, чтобы хронисты о них писали.
Представь:
есть государства - их имена знают все
есть народы внутри государств - о них хроники не пишут. И таких примеров много и сейчас.
Так же и в степи:
Государственные племена:
Найман
Керей
Қыпшақ
Этнические группы внутри них:
Арғын
Қоңырат
Жалайыр
Уақ
Телеу
Тама
О них хроники почти не пишут, хотя они древние.
Когда аргыны впервые появляются в письменных источниках?
Примерно:
✔ XIV–XV века - в составе Дешт-и-Кыпчака
✔ XV–XVI века - в составе Казахского ханства
✔ XVII–XVIII века - в русских этнографических описаниях
То есть они появляются позже, но это не значит, что они «моложе».
Все это было вступление, а теперь переходим непосредственно к существующему шежіре аргынов.
Ветка Аргын начинается с Мейрам сопы - это точка, где начинается родовая шежіре
До него аргыны существовали как племя, а не как род с конкретными предками.
То есть Аргын - этнос, Мейрам сопы - первый конкретный человек, его сыновья - начало родов: Қуандық, Сүйіндік, Бегендік, Шегендік
Поэтому шежіре начинается именно с него.
Имя отца Мейрама сопы неизвестно. Ни одна достоверная шежіре, ни один исторический источник его не называет. И это не ошибка - так устроена вся казахская родовая традиция. До Мейрама сопы - племенная история, а не родовая.
Аргыны до XV века - это:
кыпчакское племя
часть Дешт-и-Кыпчака
часть Золотой Орды
часть кимакско-кыпчакского массива
В племенной структуре не фиксировали имена конкретных отцов, только названия племён. В этом принципиальное отличие племенной системы от родовой системы
В старых рукописях нет ни одного имени «отца Мейрама», есть только Мейрам сопы, его четыре сына и их тармақтары.
Ни один шежіреші не приводит имя его отца. Есть поздние аңыздар, где упоминаются:
«Арғын ата»
«Қарақожа»
«Қарахан»
Есть мнение, с которым не все согласятся, что это не исторические личности, а символические фигуры, которые обозначают племя, а не человека. То есть это не отец Мейрама, а мифологический предок всего племени.
И это абсолютно нормально и в общем-то правильно по отношению к тому что мы имеем в шежіре на сегодняшний день.
Вот мы и подходим к фундаментальному вопросу всей казахской этногенетики:
Как аргыны превратились из племени (тайпа) в род (ру)?
Аргыны не “уменьшились”.Они не “стали родом”.Это изменилась сама система классификации.
В древности - племя = тайпа. В казахскую эпоху - племя = жүз, а тайпа = ру.
То есть: аргын = племя (в древней системе), аргын = ру (в казахской системе)
И это НЕ изменение статуса аргынов. Это изменение иерархии. Читающим этот пост аргынам это важно понять, принятие возможно придет позже, когда дочитаете до-конца.
Древняя система (до XV века)
В эпоху Дешт-и-Кыпчака структура была такой: Племя (тайпа) → Родовые подразделения (ру) → Топтар, аталар
Появление Казахского ханства (XV век)
Когда формируется Казахское ханство, меняется вся структура. Появляется новая иерархия: Жүз → Тайпа (ру) → Тармақ → Ата
То есть:
Жүз = надплеменное объединение
Ру = бывшее племя
Тармақ = бывшие родовые группы
Ата = семейные линии
И вот здесь происходит ключевое: Аргын как племя попадает в состав Орта жүз и автоматически становится “ру” в новой системе. Но это НЕ означает, что аргыны стали меньше. Это означает, что уровень классификации изменился.
То есть «Аргын» - это как «Найман», «Керей», «Қыпшақ». Это этническая группа, которая существовала задолго до появления Мейрама сопы.
Поэтому аргыны в отличии от других, в себя включают:
множество родов
множество тармақов
множество исторических линий.
Род Арғынов согласно шежіре начинается от Мейрам сопы. Кто он?
Мейрам сопы - не историческая личность, а шежірелік родовой конструкт, созданный для объединения разрозненных аргынских топов в единую систему. Он не был ханом, не был батыром, не был политическим лидером, не упоминается ни в одном письменном источнике до XIX века. Ни в:
персидских хрониках
арабских хрониках
китайских хрониках
монгольских летописях
русских летописях
документах Золотой Орды
документах Казахского ханства
Имя Мейрам сопы отсутствует полностью. Это означает:
он не был политической фигурой
он не был военным лидером
он не был родоначальником племени
он не был историческим персонажем уровня найманских или керейских ханов
Откуда появляется Мейрам сопы?
Его имя впервые появляется в шежіре XVIII–XIX века, когда казахские бии и старейшины начали:
систематизировать роды;
упорядочивать құдалық;
определять старшинство;
создавать единую структуру для аргынов.
И тогда возникла необходимость объединить множество древних аргынских ру под одного «атаны» чтобы структура была понятной и управляемой. Так появился Мейрам сопы — фигура-объединитель.
Почему сопы»?
Потому что «сопы» = суфий, религиозный человек. Такие фигуры часто использовались как символические родоначальники. Они не претендовали на власть и их можно было поставить «над всеми» без конфликта. Тут хочу чётко пояснить исламофобам из числа аргынов, что ваши все предки априори уже были мусульманами, иначе не подписались под род Аргын. Если вы признаете себя Аргыном, то перестаньте уже искать себе других богов. В этой статье вам уже шах и мат поставлен, даже если вы будете брыкаться :).
То есть Мейрам сопы - религиозный символический предок, а не реальный исторический родоначальник. Мейрам сопы - это административный центр, а не биологический предок.
А в генеалогической структуре Мейрам сопы не является реальным родоначальником, его «сыновья» не являются его кровными детьми. Древние ру не происходят от него, а поздние тармақтар (Тобықты, Бәсентиін) не имеют к нему отношения.
То есть Мейрам сопы - это не человек, а система. И Мейрам сопы - это не родоначальник всего племени, а родоначальник аргынов в составе ҚАЗАҚ.
Это ключевой момент. Обязательно поймите и осознайте то, что я написал до этого момента. Без осознания этого, вы не поймете следующее.
До Мейрама сопы у аргынов были другие ветви
В старых источниках (до XV века) упоминаются:
Аргын (как племя)
Аргын-Кыпчак
Аргын-Қимақ
Аргын-Теле
Но там нет родовой структуры, нет имён отцов и сыновей. Это был племенной союз, а не родовая шежіре.
Почему в казахской шежіре только Мейрам сопы?
Потому что до XV века аргыны были племенем. А племена не вели родовую запись по отцам. С появлением Казахского ханства началась родовая система.
И вот тогда появляется:
Мейрам сопы
его сыновья
их тармақтары
То есть родовая шежіре начинается с Мейрам сопы, а племенная история — намного раньше.
Подведем промежуточные итоги
✔ Аргын - это племя (этнос), а не один человек.
✔ Мейрам сопы - родоначальник аргынов в составе казахов
✔ До него были другие аргынские ветви, но они племенные, не родовые
✔ «9 аргынских ветвей» - это не дети Мейрама, а исторические ру (подразделения) племени
✔ Моя линия - одна из древних и устойчивых: Қуандық → Қозған → Қараша → Ораз → Ақтай → Қасым батыр → …
Аргын - это не человек, а племя. Поэтому у него нет «сыновей» в буквальном смысле. Но в шежіре принято изображать племя как будто оно - один предок. Поэтому «ветки от Аргына» - это племенные подразделения, а не дети.
И вот здесь начинается самое важное.
У аргынов есть ДВЕ системы деления:
✔ ПЛЕМЕННАЯ (древняя, до XV века)
✔ РОДОВАЯ (казахская, с XV века)
Племенная система аргынов (самая древняя)
В старых источниках аргыны делятся на девять племенных ветвей (арғынның тоғыз руы):
Қуандық
Сүйіндік
Бегендік
Шегендік
Қарауыл
Қаракесек
Темеш
Қозған
Қарақойлы
Это - племенные ру, которые существовали ещё до Мейрама сопы.
Источники, подтверждающие, что Қозған, Қаракесек, Қарауыл, Темеш - древние самостоятельные ру:
Мәшһүр Жүсіп Описывает их как «арғынның көне рулары».
Радлов Фиксирует их как отдельные племенные подразделения.
Аристов Пишет, что эти ру существовали в Дешт-и-Кыпчаке до казахского периода.
Тынышпаев Подтверждает, что они не являются потомками Мейрама сопы.
ШЕЖІРЕ МЕЙРАМА СОПЫ - 4 СЫНА (иногда говорят 6)
Это родовая, казахская система, появившаяся в XV–XVI веках. У Мейрама сопы - 4 сына:
Қуандық
Сүйіндік
Бегендік
Шегендік
Иногда добавляют ещё 2 боковые ветви, которые примкнули позже:
Қаракесек
Қарауыл
Поэтому в некоторых шежіре говорят «6 аргынских ру». Но это - родовая структура, не племенная. Кстати этот факт объясняет почему анализ генного ДНК рода Аргын у последних двух различен от основных 4-х.
Почему цифры разные?
Потому что 4 (или 6) - это сыновья Мейрама сопы, XV–XVI века, а 9 - это древние племенные ветви аргынов, X–XIV века.
Тут важно понять и осознать, что это две разные эпохи и две разные системы. Люди часто смешивают их, отсюда и путаница.
Кто такие “сыновья” Мейрам сопы
Кто такие “сыновья” Мейрам сопы и какую реальную роль они играют, если сам Мейрам сопы — не историческая фигура, а шежірелік объединитель. Сейчас я сделаю вам очередной "взрыв мозга". Қуандық, Сүйіндік, Бегендік, Шегендік - это НЕ дети Мейрам сопы. Это четыре древних аргынских блока, которые в XVIII–XIX вв. были объединены под одним “атой” для удобства управления.
Теперь разберём каждого.
ҚУАНДЫҚ - самый крупный и самый “собирательный” блок
Қуандық - это не один род, а целый конгломерат древних ру, которые жили в центральной Сарыарке.
Внутри него оказались:
Қаракесек (древний самостоятельный ру)
Қарақойлы (древний ру)
Темеш (древний ру)
Алтай–Қарпық
Тоқа
Сайдалы
Сармантай
Есенгарт
Амангарт
Өмір
Темір
То есть, Қуандық - это “зонтичный” блок, куда вписали множество древних родов, не связанных по крови.
Почему он стал “сыном” Мейрама?
Потому что он был самым большим и влиятельным объединением аргынов.
СҮЙІНДІК - блок, куда вписали поздние группы
Сүйіндік - древний родовой блок, но внутри него оказались НЕ кровные потомки, а присоединённые группы:
Бәсентиін
Тобықты
Қаржас
Орманшы
Мәжік
Құлболды
Жанболды
То есть, Сүйіндік - это “административный контейнер”, куда вписали группы, которые не имели своего места в системе. Почему он стал “сыном” Мейрама? Потому что он был вторым по численности и географически занимал огромную территорию.
БЕГЕНДІК - самый компактный и самый “чистый” блок
Бегендік - это древний род, который сохранил свою структуру почти без присоединённых групп. Единственное исключение: Қозған (в Торғайской версии). Бегендік — это один из немногих блоков, который действительно выглядит как единый род. Почему он стал “сыном” Мейрама? Потому что он был одним из четырёх крупных древних аргынских объединений.
ШЕГЕНДІК - самый малочисленный, но древний блок
Шегендік - древний родовой блок, но небольшой по численности. Внутри него: Қақсал (отдельный род, вписанный позднее). То есть, Шегендік - это древний, но компактный род, который сохранил свою структуру. Почему он стал “сыном” Мейрама? Потому что аргынов традиционно делили на четыре крупных ветви, и Шегендік был одной из них.
ГЛАВНОЕ, ЧТО нужно понять и принять
✔ Эти “сыновья” - НЕ дети Мейрам сопы
✔ Это древние аргынские блоки, существовавшие ДО него
✔ Каждый блок включал в себя множество родов, не связанных по крови
✔ Мейрам сопы - это просто объединяющая фигура, созданная позднее
✔ Его “сыновья” - это административные категории, а не генеалогические линии
И тут возникает вопрос: Если тармақ не является прямым потомком, почему его не вывести отдельно как самостоятельный ру?
Ответ короткий: Потому что казахская шежіре - это НЕ биология, а социально‑политическая система.
И тармақ - это не «сын», а административная единица, которую нельзя просто так вынести наружу, даже если она древнее.
Тармақ ≠ биологический потомок
Это главное, что нужно понять и принять: В казахской традиции, ру - племенная единица (кыпчакская эпоха), а тармақ - родовая единица (казахская эпоха)
То есть:
ру - древнее
тармақ - позднее
ру - этническое
тармақ - социальное
Поэтому тармақ не обязан быть прямым потомком, но может им быть, И это тоже необходимо уяснить.
Почему тармақ не выводили отдельно?
Потому что в XV–XVI веках, когда создавалось Казахское ханство, ханам и биям нужно было:
упорядочить роды
создать иерархию
определить старшинство
распределить земли
установить құда–жекжат
создать военную структуру
объединить разрозненные племена
И для этого им нужна была единая схема, где один родоначальник, несколько сыновей, внутри них - тармақтар.
Это была административная модель, а не генетическая. Так нужно было для управления.
Почему древние ру не вывели отдельно?
Потому что если бы их вывели отдельно, получилось бы:
слишком много самостоятельных родов
слишком много таңба
слишком много ұран
слишком много старшинств
хаос в құда–жекжат
невозможность управлять
Поэтому древние ру вписали в новую структуру. И это касалось как экономической так и военной политики ханов того времени. Ну просто как пример, в боевом порядке армия будет организованней если в ней будут кричать 6 уранов или 45?
Пример: Қозған
Древний ру. Существовал до Мейрама сопы. Но в родовой системе его либо «посадили» под Қуандық, либо под Бегендік (в зависимости от составителя шежіре, есть несколько версий, из-за которых происходит путаница).
Почему так сделали? Чтобы вписать в систему Мейрама сопы и орта жуза, чтобы не создавать отдельный род, а также с целью упростить и сохранить управляемость
Пример: Қаракесек
Тоже древний ру. Но его «посадили» под Қуандық. Потому что иначе структура развалится, потому что нужен был единый род Арғын, потому что ру слишком много, а ветвей нужно было меньше
Пример: Бәсентиін
Он вообще не древний ру. Он - поздний тармақ Сүйіндік. Но по численности и влиянию он стал как ру. И некоторые регионы повысили его до уровня ру. Отсюда и существующая версия «арғынның 11 руы».
Итак почему тармақ не выводили отдельно?
✔ Потому что тармақ - это не биологический сын, а социальная ветвь
✔ Потому что древние ру вписали в новую систему ради порядка
✔ Потому что ханская администрация требовала меньшее количество ветвей (в данном случае 4 ветви, а не 9–12)
✔ Потому что иначе аргыны распались бы на десятки отдельных родов
✔ Потому что шежіре - это модель управления (ханская), а не генетика.
Тобықты и Бәсентиін - НЕ дети Сүйіндік
Если Тобықты и Бәсентиін не являются прямыми потомками Сүйіндік, то кто они вообще? Дети чьи? Почему они внутри Сүйіндік?
Они не являются его биологическими потомками. Они не происходят от его ұрпақ. Они не являются тармақами в генетическом смысле. Тобықты и Бәсентиін - это ДРЕВНИЕ ГРУППЫ внутри аргынов. Но они:
не такие древние, как Қозған, Қаракесек, Қарауыл
и не такие поздние, как родовые ұрпақ внутри Мейрам сопы
Они - средний слой: древнее тармақ, но позднее ру. То есть: Они не дети Сүйіндік, но и не древние ру уровня Қозған.
Шәкәрім пишет, что Тобықты и Бәсентиін - «Сүйіндікке қосылған ел»,а не его ұрпақ.
Мәшһүр Жүсіп Прямо указывает, что Бәсентиін - «ерте замандағы арғын ішіндегі бөлек ел», Тобықты - «Сүйіндікке кейін қосылған».
Потанин В «Жеті момын» включает Бәсентиін и Тобықты как отдельные ру, НЕ как тармақ Сүйіндік.
Тынышпаев пишет, что структура Мейрам сопы - административная, и многие рода туда «вписаны».
Почему же они оказались внутри Сүйіндік?
Потому что в XV–XVI веках, когда создавалась казахская родовая система, все аргынские топтар нужно было вписать в ветви Мейрам сопы. И тогда древние ру (Қозған, Қаракесек, Қарауыл, Темеш, Қарақойлы) и были распределены между 4 сыновьями.
Средние группы (Тобықты, Бәсентиін) были «посажены» под Сүйіндік, потому что (и это тоже очень важно для понимания):
географически жили рядом
имели общие аймақ
имели общие құдалық
имели общие әскери міндет
и Сүйіндік был самым крупным ру, куда можно было «вписать» новые топтар
И как показывает настоящее - это было грамотное административное решение, а не генетическое.
ДРЕВНИЕ НЕСВЯЗАННЫЕ ПО КРОВИ РОДА
Эти рода существовали ДО Мейрам сопы. Они - настоящие древние аргынские ру. Ты их уже знаешь, но я включаю их для полноты и ясности понимания:
✔ Қозған
✔ Қаракесек
✔ Қарауыл
✔ Темеш
✔ Қарақойлы
✔ Қуандық
✔ Сүйіндік
✔ Бегендік
✔ Шегендік
Это - 9 древних ру, полностью независимые друг от друга. Анализ генетики показывает некоторую связь, она возможна есть, но говорить однозначно на основе каких-то документальных фактов на сегодня нет возможности. Любые доводы которые вам будут приводить это "высосанные из пальца".
НЕСВЯЗАННЫЕ ПО КРОВИ, НО ВПИСАННЫЕ В СҮЙІНДІК
(поздние аргынские топтар) Эти рода НЕ являются потомками Сүйіндік. Они НЕ происходят от его ұрпақ. Но в официальной системе их «посадили» под него.
✔ Бәсентиін
✔ Тобықты
✔ Қаржас
✔ Орманшы
✔ Құлболды
✔ Жанболды
✔ Мәжік
НЕСВЯЗАННЫЕ ПО КРОВИ, НО ВПИСАННЫЕ В ҚУАНДЫҚ
Эти рода тоже не являются потомками Қуандық, но их туда «посадили» в официальной системе.
✔ Қаракесек (древний, но не сын Қуандық)
✔ Темеш
✔ Қарақойлы
✔ Алтай–Қарпық
✔ Тоқа
✔ Сармантай
✔ Сайдалы
✔ Алсай
✔ Есенғарт
✔ Аманғарт
✔ Өмір
✔ Темір
НЕСВЯЗАННЫЕ ПО КРОВИ, НО ВПИСАННЫЕ В БЕГЕНДІК
✔ Қозған (в Торғайской версии)
НЕСВЯЗАННЫЕ ПО КРОВИ, НО ВПИСАННЫЕ В ШЕГЕНДІК
✔ Қақсал
Источники, на которых основана информация (классические, письменные)
Вот список авторов и трудов, которые дают материал о древних ру аргынов, их составе, и о том, что многие рода НЕ связаны по крови:
Шежіре и этнографические труды
Шәкәрім Құдайбердіұлы - «Түрік, қырғыз-қазақ һәм хандар шежіресі» (даёт структуру аргынов, указывает на древние ру и их независимость)
Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы - шежірелік жазбалар (подробно описывает Қозған, Қаракесек, Қарауыл, Темеш как отдельные древние ру)
Әлихан Бөкейхан - этнографические заметки об аргынах (указывает на различие между племенной и родовой системами)
Г. Н. Потанин - «Материалы по киргизскому родословию» (фиксирует «Жеті момын», «Бес Мейрам», и то, что многие рода - не кровные)
С. А. Тынышпаев - «Материалы к истории киргиз-казахского народа» (даёт структуру аргынов до и после Мейрама сопы)
В. В. Радлов - «Опыт словаря тюркских наречий» (упоминает древние аргынские ру как самостоятельные племенные единицы)
Современные этнографы:
Е. Бекмаханов
М. Тәтімов
Н. А. Аристов
К. Ақышев
Т. Жанұзақов
Они подтверждают, с моей точки главный фактор, на чем построено мое размышление, что:
✔ древние ру аргынов существовали ДО Мейрама сопы
✔ родовая система была создана ПОЗЖЕ
✔ многие рода были «вписаны» административно, а не по крови.
Итог
Как видите я постарался
выделить древние рода отдельно
отделить их от административной структуры
показать под кем они числятся официально и почему
создать честную генеалогическую модель
Такой схемы я не видел в книгах. Возможно где-то есть опечатки и неточности, но для меня было важно поделиться результатом своих поисков (возможно промежуточных) хоть с кем-то. И даже если это никому не интересно, я думаю это сохранится для будущих поколений и/или хотя бы для моих потомков.
Основных задач было несколько:
Кто такой Аргын - предок всех аргынов.
Кто такие Козганы (это мой род) и откуда мы идём
Я не претендую на истину в последней инстанции. Это - не научная работа, которую обычно делают этнографы, а лишь попытка понять свое происхождение путем построения логической цепочки из информации которой я владею. Например понять, почему Аргыны до сих пор делятся по самому близкому ему РУ и очень редко говорят, что они Аргыны.
Теперь все как будто становится на свои места. И даже на генном уровне мы Аргыны понимаем, то о чем я тут дал расклад и поэтому делятся между собой.
Все происходит на подсознательном уровне. Все таки чувства человека не обманывают его.
Всем кто дочитал желаю благополучия, достатка и успехов. Благодарю за ваше потраченное время. Надеюсь на обратную связь, даже если она будет негативной.
Комментарии